Trois méthodes pour construire un parti politique chrétien

Il existe trois manières de constituer un parti chrétien : La première est de chercher à regrouper tous les chrétiens au sein d’une même formation. La seconde est essentiellement électoraliste, utilisant uniquement l’étiquette chrétienne aux fins d’attirer les électeurs attachés à l’éthique chrétienne. Enfin, la troisième consiste à créer une structure établissant sa politique sur les valeurs chrétiennes.

La première méthode présente le risque de faire émerger le communautarisme en excluant les autres citoyens. La seconde méthode peut-être dangereuse pour la réputation des chrétiens si la politique mise en œuvre par le parti, ne se démarque pas de la politique dite « traditionnelle ». La troisième méthode, quant à elle,  mobilise toutes les personnes ayant compris l’intérêt d’une politique exclusivement fondée sur des valeurs chrétiennes. Elle offre, en effet, à tout citoyen, quelles que soient ses origines ou ses croyances, un concept politique prometteur basé sur un socle stable.

Le PRC s’inscrit dans cette troisième démarche. C’est pourquoi, nous trouvons parmi ses adhérents, des hommes et des femmes de différentes croyances, mais également des personnes ne revendiquant aucune appartenance religieuse. Leur point commun étant l’attente d’une politique basée sur des fondements cohérents.

Le PRC n’est donc pas un parti de chrétiens, mais un parti chrétien souhaitant fonder sa politique sur les valeurs chrétiennes. Cette volonté a été inscrite dès l’origine du mouvement dans ses statuts, consultables sur ce site.

Patrick GIOVANNONI

L’AES : à la rescousse de l’Education

«L’Education, c’est le premier besoin d’un peuple après le pain», déclarait Danton. Le comportement des citoyens en société est le reflet de l’éducation et des valeurs inculquées dès le plus jeune âge. Cette transmission des valeurs est la première formation de tout individu. Et cette formation, nécessaire à la construction d’un enfant et à son développement, appartient en premier lieu à ceux et celles qui incarnent l’autorité et l’amour, à savoir les parents.

Tandis que de nombreux pays laissent aux parents une grande autonomie et une véritable liberté dans le choix de l’établissement, en France, la dominance de l’Education Nationale rend difficile l’accès à un enseignement différent. Une situation qui n’aurait pas lieu d’être décriée, si l’Education Nationale parvenait à remplir sa mission. Mais le constat est aujourd’hui alarmant. En effet, le niveau des élèves est en constante diminution, que ce soit à la sortie du primaire ou du secondaire.

Comment expliquer un tel échec, alors que plus de 25 % du budget de l’Etat est affecté à l’Education ?

Dès 1882, avec la loi Jules Ferry, l’éducation morale et l’instruction civique ont été confiés à l’Ecole en complément des valeurs judéo-chrétiennes qui étaient dispensées par les parents. Toutefois, à partir de 1968, ces matières ont disparu définitivement de nos écoles primaires, et parallèlement, de nombreux parents n’exerçaient plus leur autorité.

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CNDH : Concilier dignité de l’enfant et protection de la famille

«Il y a seulement deux semaines, j’apprenais le suicide d’une jeune fille norvégienne de 16 ans. Alors qu’elle était encore un bébé, son père avait demandé aux services sociaux une baby-sitter car son épouse souffrait de troubles psychiques. Ces derniers lui refusèrent l’aide demandée, et suite au suicide de la mère, ils  placèrent d’office la petite âgée de 2 ans dans une famille d’accueil. Pendant 14 années, le père a essayé de récupérer sa fille, qui après avoir fugué à maintes reprises pour le rejoindre, s’est finalement donnée la mort, à l’âge de 16 ans».

Cette histoire vraie a été relatée par la Présidente du Comité Nordique des Droits de l’Homme (CNDH), Mme Ruby Harrold-Claesson, avocate suédoise, lors dune conférence tenue à Newcastle, le 6 octobre 2000.

Une réaction à l’ingérence excessive de l’Etat dans la sphère familiale

Le Comité Nordique des Droits de l’Homme est une organisation internationale non gouvernementale, créée à Copenhague, en novembre 1996, par un groupe d’avocats scandinaves, fermement décidés à réagir contre les ingérences excessives de leurs  Etats dans la vie privée et familiale des citoyens.

Cette ONG cherche à informer l’opinion publique des dérives de la législation sur la garde des enfants, afin d’infléchir la politique sociale en vigueur dans les pays scandinaves (Norvège, Suède, Finlande et Danemark). Pour cela, les avocats du CNDH déposent des requêtes, en majorité contre l’Etat Suédois, devant la Commission Européenne des Droits de l’Homme, et forment des recours devant la Cour Européenne des Droits de l’Homme.

Selon les avocats du CNDH, ces dérives sont à l’origine d’ingérences excessives de l’Etat dans la vie privée des familles, ingérences qu’ils considèrent contraires à 4 textes fondamentaux, à vocation universelle, qui garantissent le droit au respect de la vie privée et le droit à la protection de la famille, à savoir…

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