Une réponse chrétienne à la crise économique et financière en France

Discours prononcé par Jean-Philippe WAGNER -Conseiller National du Parti Républicain Chrétien (PRC) et Conseiller Régional de Lorraine-, lors des troisièmes Universités d’été. Discours enrichi et actualisé à la date du 30 septembre 2009.

La crise n’est pas terminée

Malgré plusieurs indicateurs récents plutôt encourageants et les propos rassurants de quelques experts annonçant la « sortie du tunnel » et le redémarrage de l’économie, il est malheureusement à craindre que la crise soit loin d’être terminée, du moins en France. De Jean-Claude TRICHET, président de la Banque Centrale Européenne (BCE) qui voit s’ouvrir devant nous «une longue route cahoteuse»  au diagnostic pour le moins réservé fait par le directeur général du FMI sur «une reprise timide, pas forcément créatrice d’emplois», rien de concret n’incite franchement à l’optimisme. Et cela nonobstant les mesures cosmétiques et les écrans de fumée déployés à grand renfort de communication par nos pouvoirs publics. 

Ainsi, au registre des mesures conjoncturelles destinées à amortir, sinon à ralentir les effets de la crise, citons principalement :

• La prime à la casse, pour inciter à l’achat de voitures propres  et soutenir le secteur de la construction automobile, dont les montants pourraient être revus à la baisse dans le budget 2010.
• Les primes et crédits d’impôts dédiés aux énergies vertes, annoncées elle aussi à la baisse.
• La baisse de la TVA dans la restauration, loin d’être appliquée partout et bien peu créatrice d’emplois.
• Les bons chiffres du bilan touristique 2009 en France, saisonniers par définition.
• Depuis le 1er janvier 2009, le dispositif de l’auto-entrepreneur, excellente mesure en elle-même dont la simplicité et la souplesse permet d’annoncer un nombre record de créations d’entreprises, mais qui dissimule mal la fragilité, le manque de formation et d’accompagnement des porteurs de projets.

Il y a également, ce que j’appelle les «écrans de fumée», artifices médiatiques visant à distraire (au sens latin du terme distrahere : séparer une partie d’un tout, détourner à son profit)  l’attention de l’opinion publique, comme par exemple la menace d’une pandémie grippale,  la taxe carbone au secours de la planète (et des finances publiques !), la mise en scène hollywoodienne du G20 de Pittsburgh, la situation en Iran, les dessous sordides de l’affaire Clearstream, ou bien encore le feuilleton à rallonge de la crise du PS.

Alors, que faut-il penser et faire dans un contexte aussi incertain ?

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Nos convictions chrétiennes font-elles automatiquement de nous des homophobes ?

C’est en toute discrétion, que le Ministre de l’Education Nationale vient d’accorder son agrément à SOS-homophobie. L’association est désormais habilitée à intervenir en milieu scolaire, sur l’ensemble du territoire national. Il s’agirait de sensibiliser les élèves en matière de «différence sexuelle». 

SOS-homophobie se réjouit de l’obtention de cet agrément, conforme aux recommandations publiées par la HALDE (1), et comprend ce «succès», comme la juste récompense au «travail acharné des militant(e)s de toutes les associations LGBT» (2). Des militants qui réclament que «la lutte contre les exclusions et les discriminations, en raison de l’orientation sexuelle et l’identité de genre, fasse absolument partie des programmes de la formation initiale et de la formation continue» du personnel enseignant.

Tolérance unilatérale

Les missions de SOS-Homophobie sont de plusieurs ordres. L’association joue un rôle non négligeable dans l’aide aux «personnes victimes d’actes homophobes», et mène parallèlement des «actions de prévention de l’homophobie». Les agressions étant nombreuses, ce travail est primordial, et nous ne pouvons que le saluer.

Néanmoins, le Parti Républicain Chrétien (PRC) s’inquiète de la définition accordée à l’homophobie. Dans son rapport annuel, publié le 17 mai dernier, l’association définie l’homophobe en ces mots : «toute organisation ou individu rejetant l’homosexualité et les homosexuels, en ne leur reconnaissant pas les mêmes droits qu’aux hétérosexuels» (3). 

En d’autres termes, toute personne manifestant une opinion contraire à la pensée actuelle, concernant le mariage des homosexuels ou l’adoption pour les couples homosexuels, est estampillée homophobe. Les prédicateurs effrénés de la tolérance, en manqueraient-ils cruellement ? Devons-nous jeter aux oubliettes les libertés de la pensée ?

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Les valeurs chrétiennes doivent retrouver les bancs de l’école

Au commencement, la plupart des établissements privés catholiques ont été fondés par des paroisses, des communautés religieuses, des industriels ou des associations de familles, qui manifestaient le désir de proposer aux jeunes générations, une éducation marquée par la foi chrétienne. Mais bien plus tard, dans les années 70-80, la transmission des valeurs et de la foi chrétienne, a laissé place à «des références sans vrai lien avec la foi chrétienne» et à «un humanisme bon teint», selon les propres mots de Jean-Pierre Cattenoz, Archevêque d’Avignon.

En novembre 2005, plusieurs Evêques se réunissent pour former un groupe de travail et réfléchir de nouveau à «la mission de l’enseignement catholique». L’année suivante, Mgr Cattenoz annonce la mise en place d’une «charte de l’enseignement catholique», pour son diocèse, reprochant aux écoles privées d’atténuer de plus en plus leur identité. Il faut remettre «le Christ au centre» du système éducatif, lance-t-il au corps professoral, à ses confrères et à ses fidèles.

Le Secrétaire Général de l’Enseignement catholique, Éric de Labarre, fait le même constat. Dans une interview (1) accordée en avril dernier, il déclare sans détour : «L’enseignement catholique vit une tension permanente entre une généreuse ouverture à la société et au monde, et l’affirmation d’une claire originalité : les deux doivent être vécues en même temps. La logique communautaire est aux antipodes de la conception éducative de l’Église universelle. Mais on ne peut pas pour autant renier notre identité !»

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